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禅宗公案

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洛浦与梁山的祖意教意

整理: 古灵泉寺 上传时间:2016-03-04 15:43:32 点击次数:

         “教外别传,不立文字。直指人心,见性成佛”这几句偈语,的确足以说明禅宗的特性。禅宗一致承认是“教外别传”,不在佛教宗派之内,是佛教以外的“别传”。可是禅宗与佛教的关系究竟如何?禅宗与佛教的教义是同是别?以后逐渐成为禅人探究的问题,特举洛浦玄安与梁山缘观的祖意教意,是同是别,加以探讨,以见同异,这是禅人自己的意见,当最真实。
  
  洛浦玄安(亦名乐善),其祖意教意公案如下:
  
  僧问洛浦:祖意教意是同是别?浦云:日月并轮辉,谁言别有路。僧云:凭么则显晦殊途,是非一揆。浦云:但自不亡羊,何须泣歧路。
  
  自己家中的羊不走失,就不必问道路的是否多分歧了。如果开悟了,又何必问佛教和禅宗的分别呢?细究洛浦之意,认为佛教禅宗,目的相同,地位相等。
  
  梁山其祖意教意公案如下:
  
  僧问梁山:祖意教意,是同是别?山云:金鸟东上人皆贵,玉兔西沉佛祖迷。
  
  “金鸟东上人皆贵”,在比喻佛教的经典,明明指出成佛之道,人人皆知其珍贵;“玉兔西沉佛祖迷”,比喻禅宗不贵言说,在此无言无说之时,虽佛祖亦迷也。
  
  丹霞淳禅师
  
  月筛松影高低树,日照池心上下天。
  
  赫赫炎空非卓午,团团秋夜不知圆。
  
  丹霞淳禅师
  
  灵山会上言虽普,少室峰前句未形。
  
  瑞草蒙茸含月色,寒松蓊郁出云霄。
  
  明言混同佛教和禅宗,在理论上而言,似极通达,以禅宗的成就和发展而论,则不合禅宗的思想和主张,洛浦由教入禅。有混同“教”与“禅”的倾向,而缘观与丹霞淳则根本无此意向。以后禅教终于渐渐混同,禅教没有极大的分别,而禅宗的特性也随之消失了,光彩也渐渐散歇了。

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